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□法評歷代奇案·東漢

□何能高

孔融（153－208），字文舉，魯國（今山東曲阜）人。歷任虎賁中郎將、北海相、少府、太中大夫等職，系東漢著名的文學家、“建安七子”之一。孔融因多次譏諷丞相曹操，被誣告逮捕處死。

兄弟爭罪

孔融是孔子第20世孫，泰山都尉孔宙之子，少有異才，勤奮好學，為時人稱道。孔融16歲時，名士張儉為中常侍侯覽所忌恨，密令州郡緝拿張儉。張儉是孔融之兄孔褒好友，逃到孔褒家中，孔褒不在。張儉看孔融年幼，不敢表明來意。孔融見其神情緊張、欲言又止，說：“我兄雖未歸，我難道不能招待你嗎？”他讓張儉住下后不久，被人告官，張儉逃脫，他和兄長孔褒被逮捕入獄。

《漢律》規定：與罪人往來三天以上，皆視為知情，而包庇窩藏罪犯應當依律論罪。法官經過審訊，卻不知應當歸罪于誰。孔融說：“收容匿藏張儉的是我，有罪歸我。”孔褒說：“張儉來找我，不是我弟罪過，罪在我。”官吏問孔融母親，孔母說：“家事長者管，罪責在我。”因一家三口爭相擔責赴死，郡縣難于決罪，遂向朝廷奏報。詔書認為孔融無罪，孔融一舉成名。

后孔融受司徒楊賜征召，暗中察訪官僚中的貪婪不法者，發現其多為宦官親族，認為應予以貶謫罷免。尚書害怕得罪皇帝的寵信，召孔融等司徒屬官詰問斥責，孔融卻列舉不法者之罪惡，毫不隱諱。

北海為相

河南尹何進升為大將軍，楊賜派孔融拿著名片去祝賀，因何府未及時通報，孔融奪回名片歸府。河南尹官屬認為此舉令何進大失顏面，私派劍客追殺孔融，何的賓客對何進說：“孔融名揚四海，將軍若與他結怨，四方之士會相率而去。若以禮相待，天下人均知將軍胸懷寬廣。”何進采納此言，任大將軍后，征舉孔融為侍御史。孔融上任后又因與上司御史中丞趙舍不和，托病歸家。后孔融被征為司空掾屬，任北中軍候、虎賁中郎將。此時，董卓總攬朝政，想廢少帝劉辯，孔融與董卓爭辯，言辭激烈。董卓懷恨在心，將孔融調任議郎，又暗示三府（太尉、司徒、司空）舉薦孔融到黃巾起義最為激烈的北海國（今山東昌樂西）為相。

孔融到北海國后召集士民，聚兵講武，與各州郡互通聲氣，共保安全。因迎擊20多萬黃巾軍失敗，遂收集散兵退守朱虛縣，后又集結4萬官民修城邑、建學校，薦舉賢良鄭玄、彭璆等人。百姓若有微小善行，即以禮對待。因政聲顯著，孔融被時人尊為“孔北海”。后駐扎都昌又被黃巾軍包圍，情勢緊急，派太史慈向平原國相劉備求救。劉備驚喜地說：“孔北海竟知天下還有我劉備。”遂發兵救援。當時袁紹、曹操勢力強大，孔融察知二人有不臣之心，故不愿投靠他們。

反對肉刑

孔融在任六年后，被劉備推薦兼領青州刺史。建安元年(196年)，大將軍袁紹長子袁譚進攻北海，孔融率兵迎戰。從春戰到夏，直至城陷當晚，孔融才離城避難。同年，漢獻帝遷都許昌后，征召孔融為將作大匠，后升其為少府。

當時天下大亂，朝廷想恢復肉刑，孔融上書堅決反對，他列舉肉刑的諸多弊端說：“想以古刑法摧殘人的身體，并非除惡揚善之良法。紂王砍斷早晨涉水者小腿，天下人都說紂暴虐無道。受刑者大多鋌而走險，不再回歸正道。”“不但不能禁人作惡，還斷人為善之道。就算忠誠如鬻拳，堅持如卞和，多智如孫臏，蒙冤如巷伯，才華如司馬遷，通達如子政，一受刀鋸，死后亦為人恥笑。故聰明有德之君，深思遠慮，棄短取長，為政修法不能隨意改革。”朝廷議后稱善，最終未恢復肉刑。

譏諷曹操

曹操招降張繡后，納張繡叔父張濟的遺孀為妾，令張繡大怒反攻。后曹操率軍攻入鄴城，袁紹府年輕美麗的女子多被擄掠。曹操長子曹丕亦娶袁熙妻子甄氏。孔融得知后致信曹操：“武王伐紂，將妲己賞賜給周公。”曹操不知其意，問此事出于何經何典。孔融說：“以當今之事度量，想是如此。”也就是說，“依照如今你們父子倆干的事，想必那是當然了”。

207年，曹操北討烏桓，55歲的孔融又譏笑他：“大將軍遠征，海外蕭條，從前肅慎不進貢楛矢，丁零盜取蘇武牛羊，你可以一并討伐啊！”當時，饑荒戰亂，曹操下令禁酒，孔融多次寫信譏諷曹操。他在《難曹公表制酒禁書》中說：暴君桀、紂皆以色亡國，何不干脆把婚姻也禁了？

孔融發現曹操雄才大略，但詭詐之術亦逐步顯現，愈發不能忍受，常以言語抨擊曹操。孔融又向漢獻帝上奏稱，不應當對諸侯封地封國。此時，曹操剛徹底打敗袁紹勢力，正欲廢三公，恢復丞相制度，將漢家天下變為其個人天下，卻擔憂孔融抨擊范圍越來越廣，由此對其更加忌憚。然因孔融名重天下，故曹操表面包容，心中卻嫉恨不已，害怕其言論影響自己統一大業。

御史大夫郗慮察知曹操心機，以蔑視國法為由奏免孔融。曹操又寫信故意挑撥二人，說：“微怨成仇……你們有些芥蒂，應當修好如舊，然怨恨漸積漸多，互相危害，我知后非常難過。”孔融回信說，其雖受胯下之辱，但“不知貶毀的嚴重性，以為不過蚊虻一咬……”

208年，56歲的孔融再任太中大夫。孔融本性寬容，不猜忌別人，重視人才，喜歡提拔年輕人。等其退任閑職后，賓客盈門。孔融常嘆道：“座上客恒滿，樽中酒不空，我無憂了。”孔融聽說他人有善行，言語有可嘉之處，一定大力宣揚。若知他人不足之處，亦稱贊其長處后當面指出。因推薦賢士，激勵青年進取，海內英才都由衷對其敬服。

數罪并罰

《后漢書》載，曹操因對孔融積壓滿腹猜忌痛恨，而郗慮又構陷其罪，曹操遂指令丞相軍謀祭酒路粹給孔融編織罪名：“少府孔融在北海時，見王室沒有動靜，而招合徒眾，欲規不軌……還說坐擁天下的，何必一定是劉姓……和孫權的使者談話，又誹謗朝廷。孔融位居九列，不遵守朝中禮儀，便服出行……兩人還相互稱贊對方是當代孔子、顏回再生。孔融大逆不道，實應重誅。”

奏疏呈上后，孔融被逮捕入獄。建安十三年八月（208年9月），孔融被下令在鬧市處以極刑，時年56歲。臨終前，他揮筆寫下：“讒邪害公正，浮云翳白日……三人成市虎，浸漬解膠漆。生存多所慮，長寢萬事畢。”

其兒子時年9歲，眼見父親被逮捕。旁觀者對他說：“你父親被抓，你還待著不動，為何？”他說：“覆巢之下安有完卵！”說完后不久，果然與母親、妹妹等人一起被逮捕誅殺。

編織之罪

孔融是東漢一代名儒，其一生忠君，愛國愛民，對當時諸多當權者的不法行為進行了猛烈批評與辛辣諷刺，以致被人編織罪名處以極刑。同時代的司隸校尉李膺評價其“高明必為偉器”。曹操之子、魏國皇帝曹丕亦認為他“于學無所遺，于辭無所假，咸以自騁驥騄于千里”。《后漢書》認為：“若夫文舉之高志直情，其足以動義概而忤雄心……夫嚴氣正性，覆折而已。”

從法律上來說，曹操等人以“招合徒眾”“圖謀不軌”“謗訕朝廷”“不遵禮儀”“大逆不道”等罪名處死孔融，與事實不符，更與法律精神相背。招合徒眾、圖謀不軌是組織犯罪，需要明確招合徒眾的目的為非法，而孔融在北海組織當地民眾，討伐的對象是漢律規定的盜賊、謀反行為，按當時法律具有正當性、合法性。

而就謗訕朝廷而言，孔融雖有譏諷、批評曹操等人的一些言論，但此種批評、譏諷無論是在主觀上還是客觀上，都是對執政的勸告，目的在于規勸曹操尊漢室，保百姓。所謂不尊禮儀，主要是指孔融在酒后的一些言行，不符合當時的習慣做法。至于其令人編造的“坐擁天下的不必姓劉”等語，更是無中生有的誣陷。尤其是，孔融的妻子兒女更沒有犯罪，亦被無辜處死，足見執政者的殘酷。故宋代詩人蘇軾認為，孔融“以英偉冠世之資，師表海內，意所予奪，天下從之，此人中龍也……曹操以名重而殺孔融……世皆以為非也”。

孔融被殺案，本質上就是一起因批評當權者而引發的冤案，故引發天下人的批評和人心背離。赤壁大敗后，曹操不由得放聲痛哭，但狡詐的他不愿公開承認自己錯殺孔融的錯誤，只好用郭嘉早逝導致無人盡獻忠言來掩飾內心的痛苦。

正是：客人來訪盡禮儀，兄弟攬罪見情義。北海為相惜蒼生，雖敗猶榮志不移。力反肉刑朝野喜，舉惡揚善天道依。九譏執政心坦蕩，數罪并罰乾坤譏。錚言遠去甘言圍，赤壁大敗哭聲凄。早知良言益天下，何悔賢士逆耳稀。一人閉口萬夫指，千秋遺恨百孫啼。司馬專權曹髦死，何人再敢說公意？

（作者系最高人民法院立案庭特級法官助理）