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□ 孔德淇

“你北大畢業，怎么去做正骨了？”2017年，張樂超從北京大學畢業，進入公立三甲醫院工作，卻一度因病臥床，后經中醫正骨重獲新生，由此毅然踏上中醫正骨學習之路。如今，身為北京正骨師的他，年收入超百萬，可伴隨而來的是諸多異樣目光，甚至因此被同學踢出班級群。（3月24日紅星新聞）

在不少人眼中，北大畢業生投身正骨行業，是“浪費教育資源”，有人更斥其為“北大敗類”。這種觀念的根源，在于社會對職業價值的評判仍停留在“體面”與“收入”的二元框架中，醫生、律師、金融從業者被視為“正確”的精英路徑，而正骨師、手藝人、服務行業則被世俗歸為“次等選擇”。

但細究起來，這套邏輯破綻百出。論收入，張樂超年薪遠超眾多同齡醫生；談社會價值，他用現代醫學理論革新傳統正骨技術，推動行業專業化發展。可偏見仍頑固存在，根源是社會對“名校生”有過度期待，社會要求他們成為某種“標準答案”的代言人。

張樂超的選擇并非心血來潮。兩次腰椎手術失敗后，中醫正骨讓他重獲健康，這使他深刻領悟到醫學本質是解決問題，而非拘泥于形式。他巧妙結合現代解剖學與中醫正骨，摒棄傳統“硬掰”手法，開創更安全的技術體系，彰顯出醫學背景與實證思維融合的強大力量。

然而，針對張樂超的爭議從未消散。有人質疑其高收費是“割韭菜”，也有人批評他缺乏行醫資質。這些問題固然需要行業規范與監管介入，但因此否定其職業選擇的正當性，實則是一種思維惰性。

當大眾聚焦于他“年入百萬”時，卻忽略了他通過技術培訓推動行業標準化的努力。目前他已培養百余名學員，試圖借規模效應降低服務價格。從個體實踐邁向行業變革，正是精英教育社會價值的延伸。

從“北大屠夫”陸步軒到脫口秀演員李雪琴，再到張樂超，北大畢業生的職業選擇日趨多元。這不僅是個人勇氣的體現，更是社會結構變遷的必然結果。技術革命與產業升級模糊了傳統職業邊界，新興領域急需復合型人才，他們憑借自身扎實的知識基礎與創新思維，投身看似冷門卻潛力無限的行業，在不同領域開疆拓土，成為時代趨勢的生動寫照。這也引出一個關鍵問題：職業尊嚴從何而來？是依附于社會標簽，還是根植于創造的價值？

在筆者看來，真正的職業尊嚴，應源于三個維度：對專業能力的敬畏，對他人需求的回應，對社會進步的推動。

張樂超那句“人生其實沒有那么標準的答案，你怎么活都行”，有力駁斥了職業偏見。當社會仍在糾結“北大畢業生該做什么”時，我們更應思考：教育的終極目標，究竟是生產符合模板的“社會零件”，還是塑造敢于定義自我價值的“完整的人”？

一個開放包容的社會，應容得下精英褪去長衫、躬身入局，也當允許傳統行業在知識賦能下煥發新生。張樂超的“正骨”事業，矯正的不僅是患者的身體，更是被偏見扭曲的職業價值觀。當越來越多的人勇敢突破既定軌道，我們終將明白，真正的文明之光，不在整齊劃一的“體面”，而在多元多彩的蓬勃生機之中。