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■圖像時代的法律

我們不妨張開雙臂擁抱法律的圖像時代

文／翁習(xí)文

圖／吳志攀

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，圖片的即時、高清傳輸變?yōu)楝F(xiàn)實，人類社會正在進入以圖像信息為主的視覺時代。

視覺時代的三個特點

在這樣一個時代，主要有三個方面的特點：

一是，圖像信息的主導(dǎo)性。在當(dāng)代的信息傳播中，圖像和視頻已成為主流形式。無論是新聞資訊、社交動態(tài)還是廣告宣傳，視覺內(nèi)容都占據(jù)了絕大部分，過去為配合文字信息的“配圖”成了“主圖”，而文字信息卻成為了“配文”。在目前大部分人群中，瀏覽信息的喜好度從高到低依次為視頻內(nèi)容、圖文內(nèi)容、純文字內(nèi)容。這在社交媒體上可以清晰看出，用戶發(fā)布的照片和短視頻獲得的點贊、評論和分享數(shù)量要遠超圖文和純文字內(nèi)容。

二是，圖像信息傳播的高效性。在以往的人類社會，信息的傳播內(nèi)容主要依靠文字，而文字需要人們逐字逐句去閱讀、理解，文字傳播范圍和速度受限于媒介的傳播效率以及受眾的閱讀能力和時間等因素。而視覺時代，借助互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等先進傳播技術(shù)，圖像、視頻等視覺信息能夠在瞬間傳播至世界各地，被大量用戶快速獲取。例如，一條熱門短視頻新聞，在短短幾分鐘內(nèi)就能在全球獲得數(shù)以萬計的瀏覽量，讓人們迅速知曉相關(guān)事件內(nèi)容。

三是，圖像信息的直觀性。圖像相較于文字在理解上有著明顯優(yōu)勢，文字信息往往需要受眾有一定的文化基礎(chǔ)、知識儲備以及理解能力，通過對文字含義的解讀、邏輯關(guān)系的梳理才能把握其中傳達的內(nèi)容。然而視覺信息能夠以更加直觀的方式還原、呈現(xiàn)事物的面貌、狀態(tài)以及發(fā)展過程等。比如，想要展示一款新產(chǎn)品的功能特點，一段操作演示視頻遠比大篇幅的文字說明書更能讓用戶快速理解產(chǎn)品如何使用以及其具備的優(yōu)勢所在。

思維外化載體之圖像

從地球生物進化史來看，地球上的生物并不是一開始就有眼睛。一種說法是，最早開始有眼睛的生命體是渦蟲，其開始睜眼看世界已有5億年的歷史。生命體一直在進化，作為生命體重要組成部分的眼睛也在一直進化，一類生命體進化到猿，再進化到智人，智人依然在進化，更多的是腦部容量和面部特征，但眼睛的變化已經(jīng)不大。

而生命體從有眼睛開始，就看到了大海、天空、草原等自身所在的周邊環(huán)境，換句話說，就已經(jīng)在進行畫面的訓(xùn)練與學(xué)習(xí)。畫面對于人類而言，已經(jīng)進化到基因中。而最早期文字（楔形文字）是從5000年前才開始出現(xiàn)，僅有5000年的文字，還難以用“進化”這一如此漫長的詞匯去形容，所以對于文字，還需要人的后天大量學(xué)習(xí)。所以，相對于識字，識圖已經(jīng)是人的一種“天賦”。這從一些數(shù)據(jù)中就能得到佐證，人腦通過視覺識別一個物體需要100毫秒，認(rèn)出一個文字符號需要380毫秒。

5000多年來，人類社會中的文化精英立足于文字內(nèi)容為主的“文字思維”，主導(dǎo)著文化權(quán)力的實踐空間。接下來，隨著人類對于圖像信息的大量接收，人類源遠流長的“文字思維”將受到前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)，人類基于圖像的形象化“圖像思維”將得到極大訓(xùn)練和提升。

與此同時，科學(xué)技術(shù)的突飛猛進，尤其是以大語言模型為基礎(chǔ)的生成式AI（人工智能）時代的來臨，也倒逼人類必須強化自身在包括形象思維和靈感思維在內(nèi)的“圖像思維”方面的訓(xùn)練。因為如果文字是思維的必要條件，那么AI是否會具備思維，如果能，人類一定會被AI取代；如果不能，人類與AI的區(qū)別又將在哪？

未來，人類在文字知識層面的獲取和學(xué)習(xí)可能是人工智能的事情，而不是人類之間相互比拼的要素。人類所擅長的將轉(zhuǎn)向情感力與創(chuàng)造力，這可能是機器最終永遠無法取代人類的兩種“根本”。圖像在情感的表達上，具有諸多優(yōu)勢。

一是，圖像具有高度直觀的特點，人們可以在瞬間捕捉到其中的情感信息。

二是，圖像具有強烈的視覺沖擊力。圖像可以通過視覺元素的巧妙組合產(chǎn)生強大的沖擊力，從而強化情感表達。

三是，圖像具有超越語言的通用性。圖像在全球范圍內(nèi)具有通用性，不受語言文字的限制。不同國家和民族的語言千差萬別，但對于圖像所表達的基本情感，人們的理解卻具有高度的一致性。表情包風(fēng)靡全球，并獲得2015年牛津詞典年度詞匯，這就是很具有代表性的一例。

四是，圖像具有的不可言說性。隨著現(xiàn)代哲學(xué)對理性主義局限性的批判，直覺主義和現(xiàn)象學(xué)等都拋棄了理性主義傳統(tǒng)對觀看的貶抑，重新發(fā)掘了感性直觀的豐富性、復(fù)雜性及其在認(rèn)識中所具有的能動性。就像拉爾夫·波薩克所指出的：“對圖片或圖片中某一事物的即時理解是超越語言和文本內(nèi)容本身的，但這一點卻往往有意無意地被遺忘，從而未在方法論層面和行動理論中得到進一步討論。”

圖像在創(chuàng)造力的開發(fā)方面，同樣能量巨大。創(chuàng)造力中最重要的就是想象力和聯(lián)想力，而想象力的直接含義就是用大腦畫圖，是形象思維的基本要素。圖像包含豐富多樣的視覺元素，如形狀、顏色、線條、紋理等。這些元素以直觀的方式呈現(xiàn)在人們眼前，能夠瞬間激發(fā)大腦的聯(lián)想機制。不同的圖像組合方式也會產(chǎn)生新的創(chuàng)意靈感。圖像還能夠幫助我們突破傳統(tǒng)思維的局限，拓展思維邊界，激發(fā)出人的潛意識思維。

“圖像思維”融入普法工作

據(jù)統(tǒng)計，我國目前網(wǎng)絡(luò)視頻用戶已達10億6千多萬人，網(wǎng)絡(luò)直播用戶已達7億7千多萬人，短視頻用戶占網(wǎng)民整體的95.5%，長視頻用戶占網(wǎng)民整體的65.2%。在視頻如此發(fā)達的時代，再看傳統(tǒng)法律僅使用文字表達，僅使用語言邏輯構(gòu)建分析和歸納，就顯得太單薄了。

歷史上從未有過像今天這樣的圖像、視頻如此發(fā)達的時代，所以，歷史上的所有法律文書大都是以文字表現(xiàn)的，從公元前最古老的漢謨拉比法典到今天電子化的法律與案例數(shù)據(jù)庫，無不都是用文字記錄的。即便有了計算機、互聯(lián)網(wǎng)和手機，人們也從未想過，用圖像來表達抽象的學(xué)術(shù)思想。

這種情況在2015年被美國哥倫比亞大學(xué)的尼克·薩索斯博士所改變。他用圖畫的方式“繪制”了一本博士論文，并通過了答辯獲得博士學(xué)位。在國際教育界，首次出現(xiàn)了非文字表達的博士論文。這本“畫”出來的論文，隨后被美國哈佛大學(xué)出版社出版，后來又被譯成中文版《非平面》在我國出版。這本書開啟了用圖像表達論點、論據(jù)和結(jié)論的推理過程的新方法。

視覺時代，人類正在使用視頻和音頻推送思想和價值觀，當(dāng)然也可以用這種方法來學(xué)習(xí)法律和普及法律。講解法律的短視頻博主吸引的觀眾數(shù)量，已經(jīng)遠超法學(xué)院課堂上學(xué)生規(guī)模，案發(fā)過程的監(jiān)控視頻回放，也已成為最加直觀和生動的現(xiàn)場觀摩。在法庭審判中，監(jiān)控視頻錄像作為證據(jù)，與人證、書證、物證并列，具有合法證據(jù)效力。

打開手機，很容易看到法學(xué)家“一分鐘說法”的短視頻，一方面是觀眾喜聞樂見的內(nèi)容，另一方面以此推介大部頭法律書籍讓讀者忍不住下單。法律漫畫加文字用AI生成“動圖”，可以作為“表情包”在社交媒體使用。此外，還有一些法律題材的網(wǎng)劇、電影和電視劇等，都是普法的“圖像方法”。

人們在觀看上述圖像方法傳播法律的時候，正像《非平面》一書中所說的，文字表達是平面的，圖像表達是多維的，因而圖像對人類大腦的刺激作用，是僅靠文字所不能實現(xiàn)的。因此，我們不妨張開雙臂擁抱法律的圖像時代。

（作者系北京大學(xué)政府運行保障研究院助理研究員）